Ревность
Нo кaк тaкoe мoжeт толкать(ся), чтo вчeрaшняя нeжнoсть и зaбoтa прeврaщaются в aгрeссию и тирaнию? Кaк прoисxoдит мeтaмoрфoзa вoзвышeннoгo чувствa в крaйнe нeпригляднoe сoстoяниe? Бывaeт и тaк, чтo oдин с любящиx, пытaясь пoдтвeрдить искрeннюю привязaннoсть к кoму-тo близкoму, сoзнaтeльнo выпускaeт этoгo жeстoкoгo джиннa с бутылки, a вoт вeрнуть eгo oбрaтнo ужe нe пoлучaeтся.
Рeвнoсть – этo мучитeльнoe сoмнeниe в чьeй-нибудь вeрнoсти, любви.
С.И. Oжeгoв «Слoвaрь русскoгo языкa»
Сaмo этo oпрeдeлeниe вoзврaщaeт нaс к тoму, чтo с незапамятных времён горячность неразрывно связывалась с такими чувствами, сиречь любовь или дружба. Её незаслуженно забыли философы, отнюдь не включив в свои трактаты, только литературные таланты не позволили ей совершенно исчезнуть со страниц произведений. И уж здесь, среди романтических героев и коварных злодеев, прилежание встаёт в один ряд с гордостью и честолюбием. «Самые ревнивые изо всех любовников – это любящие славу», – пишет Н.-Ш.-Ж. Трюбле. «Гордость и славолюбие делают ревнивыми столько а людей, сколько и любовь», – сказал Пьер Буаст. А Философ считал, что ревность происходит с любви и ненависти. Формулируя своё бонитировка, он пришёл к выводу, как будто любовь стремится к взаимности, и на случай если нас любят меньше, нежели любим мы, то сие делает нас несчастными.
А вместе с тем, слово «ревность» имеет блюдо значение в русском языке: «усердие, рвение». Как видим, что в этот вариант вкладывается идея силы, стремительности, мощи. Наподобие сказал Ломоносов, «Ревнуйте нашему примеру». И в ту пору ревность приобретает положительный значение, подразумевая усердие, внимательность, рьяность, так считал П. Флоренский.
Ревновать годится. Ant. нельзя только того, кем обладаешь.
Нюрася Сталь
Действительно, разве далеко не свою собственную жену ревновал Ревнивец? Разве не официальных супругов ревновали полно боги древнегреческого и римского пантеонов? Даже если им, всемогущим и прекрасным, далеко не было чуждо это зрение, столь человеческое и столь слабое.
Вот то-то и есть смысл обладания подразумевается в общепринятой фразе: «Какое твоя милость имеешь право ревновать?» Вероятно, если следовать этой логике, так кем-то выдаётся документ на данное чувство, кто такой-то должен дать пропускание, признать саму возможность… (языко правило, ответом является популярность в любви. Почему-то по слухам, что она даёт подобное основание.
Так вот откуда беретка истоки привычка складывать рьяность в то же лукошко, как будто и любовь. Но если подумать, ревность, на самом деле, скоренько являет собой эмоциональную рабство, чем искреннюю привязанность. И совсем необязательно, чтобы с нею рученька об руку шла истинная дружба. Надо признать, что заботиться с самого начала человеческого существования связывалась с чувством собственности, чисто страх лишиться того, яко принадлежит лично тебе, идеже кто-то посторонний бери это покушается.
Ревность питается сомнениями; симпатия умирает или переходит в остервенелость, как только сомнения превращаются в вера.
Ф. Ларошфуко
И в этом вопросе далеко не обошлось без классификаций и типологий. Различают тщан классическую и патологическую. Классическая начинается с недоверия к объекту любви и привязанности. Появившееся нервотрепка питается страхом потерять так, что имеешь, проиграть в сравнении с кем-в таком случае. Но подобные чувства приставки не- приводят к краху, они кардинально разрешимы и в иных ситуациях хотя (бы) могут способствовать укреплению союза.
А вишь патологическая ревность, считается, возникает покамест в детстве и мучает своего обладателя для протяжении всей жизни, для всех этапах развития и становления человека. Вдобавок это, как правило, коварно не только для самого ревнивца, а и для его окружения, часом агрессия может вспыхнуть с любого реального или мнимого повода. А быстро кто станет объектом, кто такой подвернётся под руку, предчувствовать практически невозможно, потому словно вспыхнувший огонь эмоций затмевает интеллект, снимает все запреты, и (тутовое уже недалеко и до беды. И в вход пойдут любые подручные собственность.
Упоминаемые ранее греческие боги далеко не гнушались подлостями и каверзами вправду гигантских масштабов, терзаясь банальной ревностью неважный (=маловажный) только по отношению друзья-приятели к другу, но и относительно имущественных вопросов. Карандышев, на выдержку, и вовсе предпочёл уничтожить реалия своего чувства, чтобы далеко не досталась она никому, воспользовавшись приблизительно «кстати» подвернувшимся пистолетом. Сиречь показывает история всемирной литературы, Дездемона безвыгодный одинока в своём несчастье, только гораздо печальнее, что таких случаев полно и в жизни.
Но хочется полагаться на кого, что:
Бывает такая увлечение, которая в высшем своём проявлении маловыгодный оставляет места для ревности.
Ф. Ларошфуко
Пока что на тему «Ревность» рассуждают любопытный режиссер Павел Лунгин и выдающийся психолог, доктор психологических наук Обвинять Петровский.
Лунгин Павел Семенович – некий российский сценарист и режиссер, полиграф таких замечательных фильмов, в качестве кого «Такси-блюз», «Рукоделие о «Мертвых душах», «Бедные родственники», «Магнат», «Свадьба», «Островок» и многих других:
Я абсолютный представки ант ревности. Считаю, что сие одно из самых чудовищных психических проявлений человека и чудо) как яркий симптом душевного неблагополучия. Исполнительность – это когда один член (партии) вдруг предъявляет права собственности получи и распишись другого. Уверен, что ретивость не имеет никакого связи к любви, а только к чувству собственности. Сие не любовь, а отражение архаического сознания обезьяны, бьющей себя в пектус кулаком и пытающейся завладеть тем, как будто, как ей кажется, «по праву принадлежит». Действительно, мы все можем выявить эту обезьяну в себе.
С головы из нас, я думаю, проходил путем спазмы ревности. Думаю, ровно в таких случаях надо эту обезьяну перенимать дрессировать. К сожалению, есть отбою) людей, позволяющих этому чувству их поедать. Они объясняют свои чувства любовью. Да любовь не может находиться (в присуствии) источником насилия и подозрительности. Ввиду этого любовь и ревность никак далеко не могут соседствовать друг с другом. Ретивость живет сама по себя и, как правило, заполняет оживление людей не очень удачливых, безвыгодный очень успешных, не без меры духовных. Я не видал, воеже люди, которые живут полной жизнью, сходили бы с ума через ревности. Потому что рьяность, на самом деле, во всех отношениях не имеет никакого взаимоотношения к другому человеку, а имеет б к собственной неуверенности и неудачности.
Я идеже-то читал, что Вотан из симптомов алкоголизма – сие ревность. Это ещё один раз говорит о том, что симпатия – механическая вещь. Все алкоголики бьют своих жён изо-за ревности. А когда мухе 90-летний дед бьёт свою 90-летнюю бабку – сие, по-моему, очень красочно иллюстрирует, в чем дело? прекрасное чувство «любовь» отнюдь не имеет ничего общего с таким отвратительным чувством, (то) есть «ревность».
Петровский Вадим Артурович – критик в области трансактного анализа, невролог психологических наук, профессор, убивец-корреспондент РАО, заведующий лабораторией персонологии развития Института развития дошкольного образования Раджа, профессор кафедры психологии обида МГУ им. М.В. Ломоносова, знаток Московского психолого-педагогического университета, ученый ГУ Высшая школа экономики:
Сплошь и рядом ревность объясняют попранным правом собственности. И сие первая гипотеза – она очевидна. В любви симпатия (или он) принадлежат ми и только мне, и вдруг выясняется, точно это вовсе не яко. Я теряю контроль. Я теряю голову…
Вторая пангенезис – «подстановка». Мы бессознательно подставляем себя получай место тех, кого любим, идентифицируемся с ней иначе с ним. Это одно изо возможных объяснений терзающих переживаний, основанное получи «бессознательном умозаключении».
Третья допущение – «виртуального присутствия». Она погружает нас в глубокое неискушённость. Перед нами подсмотренные, подслушанные, а так и пригрезившиеся ситуации: «мама + папочка = любовь». В сумме, конечно, наклонность, да только здесь жрать некое роковое вычитание. Исключен вожделеющий любви ребенок, испытывающий возле этом острое чувство отторженности, невостребованности.
Само с лица разумеется, ревнуя, мы неважный (=маловажный) думаем о наших родителях, так ситуации из нашего семейного прошлого рефлекторно проецируются на тех, кого автор подозреваем в тайных соитиях. Представляя ее и его, ревнующий непредотвратимо погружает себя в ситуацию действа, творимого, по образу ему кажется, обоими, становится его виртуальным соучастником, в конечном счете третьим, испытывает то, в чем дело? не может не спрашивать, представляя это. Но (до же, как в детстве, симпатия вычеркнут, ему не город среди двоих.
Невозможно возвернуть предпочтение одной из высказанных гипотез, поелику они не исключают дружище друга.
Прочтений: 205
Источник: www.perfectlady.ru,
получено с через rss-farm.ru
Похожие темы:
Вы можете следить за ответами к этой записи через RSS 2.0. Вы можете оставить свой отзыв, пинг пока закрыт.
Ваш отзыв